promette a certi contadini di mostrar loro la penna dell’agnolo Gabriello; in luogo della quale trovando carboni, quegli dice esser di quegli che arrostirono san Lorenzo.
[Author]Essendo ciascuno della brigata della sua novella riuscito, conobbe che a lui toccava il dover dire; per la qual cosa, senza troppo solenne comandamento aspettare, imposto silenzio a quegli che il sentito motto di lodavano, incominciò:
[Dioneo]Vezzose donne, quantunque io abbia per privilegio di poter di quel che piú mi piace parlare, oggi io non intendo di volere da quella materia separarmi della quale voi tutte avete assai acconciamente parlato; ma, seguitando le vostre pedate, intendo di mostrarvi quanto cautamente con subito riparo uno de’ frati di santo Antonio fuggisse uno scorno che da due giovani apparecchiato gli era. Né vi dovrà esser grave perché io, per ben dir la novella compiuta, alquanto in parlar mi distenda, se al sol guarderete il qual è ancora a mezzo il cielo.
, come voi forse avete potuto udire, è un castel di posto nel nostro contado, il quale, quantunque piccol sia, già di nobili uomini e d’agiati fu abitato; nel quale, per ciò che buona pastura vi trovava, usò un lungo tempo d’andare ogni anno una volta a ricoglier le limosine fatte loro dagli sciocchi un de’ frati di santo Antonio, il cui nome era , forse non meno per lo nome che per altra divozione vedutovi volontieri, con ciò sia cosa che quel terreno produca cipolle famose per tutta . Era questo di persona piccolo, di pelo rosso e lieto nel viso e il miglior brigante del mondo: e oltre a questo, niuna scienza avendo, sí ottimo parlatore e pronto era, che chi conosciuto non l’avesse, non solamente un gran rettorico l’avrebbe stimato, ma avrebbe detto esser Tulio medesimo o forse Quintiliano: e quasi di tutti quegli della contrada era compare o amico o benivogliente.
Il quale, secondo la sua usanza, del mese d’agosto tra l’altre v’andò una volta; e una domenica mattina, essendo tutti i buoni uomini e le femine delle ville da torno venuti alla messa nella calonica, quando tempo gli parve, fattosi innanzi disse: Signori e donne, come voi sapete, vostra usanza è di mandare ogni anno a’ poveri del baron messer Santo Antonio del vostro grano e delle vostre biade, chi poco e chi assai, secondo il podere e la divozion sua, acciò che il beato santo Antonio vi sia guardia de’ buoi e degli asini e de’ porci e delle pecore vostre; e oltre a ciò solete pagare, e spezialmente quegli che alla nostra compagnia scritti sono, quel poco debito che ogni anno si paga una volta. Alle quali cose ricogliere io sono dal mio maggiore, cioè da messer l’abate, stato mandato, e per ciò, con la benedizion di Dio, dopo nona, quando udirete sonare le campanelle, verrete qui di fuori della chiesa là dove io al modo usato vi farò la predicazione, e bacerete la croce; e oltre a ciò, per ciò che divotissimi tutti vi conosco del barone messer santo Antonio, di spezial grazia vi mostrerò una santissima e bella reliquia, la quale io medesimo già recai dalle sante terre d’oltremare: e questa è una delle penne dell’agnol Gabriello, la quale nella camera della Vergine Maria rimase quando egli la venne ad annunziare in . E questo detto, si tacque e ritornossi alla messa.
Erano, quando queste cose diceva, tra gli altri molti nella chiesa due giovani astuti molto, chiamato l’uno e l’altro , li quali, poi che alquanto tra sé ebbero riso della reliquia di , ancora che molto fossero suoi amici e di sua brigata, seco proposero di fargli di questa penna alcuna beffa. E avendo saputo che la mattina desinava nel castello con un suo amico, come a tavola il sentirono cosí se ne scesero alla strada e all’albergo dove il frate era smontato se n’andarono con questo proponimento, che dovesse tenere a parole il fante di e dovesse tralle cose del frate cercare di questa penna, chente che ella si fosse, e torgliele, per vedere come egli di questo fatto poi dovesse al popol dire.
Aveva un suo fante, il quale alcuni chiamavano e altri , e chi gli diceva : il quale era tanto cattivo, che egli non è vero che mai Lippo Topo ne facesse alcun cotanto. Di cui spesse volte era usato di motteggiare con la sua brigata e di dire: Il fante mio ha in sé nove cose tali che, se qualunque è l’una di quelle fosse in Salamone o in Aristotile o in Seneca, avrebbe forza di guastare ogni lor vertú, ogni lor senno, ogni lor santità. Pensate adunque che uom dee essere egli, nel quale né vertú né senno né santità alcuna è, avendone nove!; e essendo alcuna volta domandato quali fossero queste nove cose, e egli, avendole in rima messe, rispondeva: Dirolvi: egli è tardo, sugliardo e bugiardo; negligente, disubidente e maldicente; trascutato, smemorato e scostumato; senza che egli ha alcune altre teccherelle con queste, che si taccion per lo migliore. E quel che sommamente è da rider de’ fatti suoi è che egli in ogni luogo vuol pigliar moglie e tor casa a pigione; e avendo la barba grande e nera e unta, gli par sí forte esser bello e piacevole, che egli s’avisa che quante femine il veggano tutte di lui s’innamorino, e essendo lasciato, a tutte andrebbe dietro perdendo la coreggia. È il vero che egli m’è d’un grande aiuto, per ciò che mai niun non mi vuol sí segreto parlare, che egli non voglia la sua parte udire; e se avviene che io d’alcuna cosa sia domandato, ha sí gran paura che io non sappia rispondere, che prestamente risponde egli e sí e no, come giudica si convenga.
A costui, lasciandolo all’albergo, aveva comandato che ben guardasse che alcuna persona non toccasse le cose sue, e spezialmente le sue bisacce, per ciò che in quelle erano le cose sacre. Ma , il quale era piú vago di stare in cucina che sopra i verdi rami l’usignuolo, e massimamente se fante vi sentiva niuna, avendone in quella dell’oste una veduta, grassa e grossa e piccola e mal fatta, con un paio di poppe che parean due ceston da letame e con un viso che parea de’ Baronci, tutta sudata, unta e affumicata, non altramenti che si gitti l’avoltoio alla carogna, lasciata la camera di aperta e tutte le sue cose in abbandono, là si calò. E ancora che d’agosto fosse, postosi presso al fuoco a sedere, cominciò con costei, che aveva nome, a entrare in parole e dirle che egli era gentile uomo per procuratore e che egli aveva de’ fiorini piú di millantanove, senza quegli che egli aveva a dare altrui, che erano anzi piú che meno, e che egli sapeva tante cose fare e dire, che domine pure unquanche. E senza riguardare a un suo cappuccio sopra il quale era tanto untume, che avrebbe condito il calderon d’Altopascio, e a un suo farsetto rotto e ripezzato e intorno al collo e sotto le ditella smaltato di sucidume, con piú macchie e di piú colori che mai drappi fossero tartereschi o indiani, e alle sue scarpette tutte rotte e alle calze sdrucite, le disse, quasi stato fosse il siri di Castiglione, che rivestir la voleva e rimetterla in arnese, e trarla di quella cattività di star con altrui e senza gran possession d’avere ridurla in isperanza di miglior fortuna e altre cose assai: le quali quantunque molto affettuosamente le dicesse, tutte in vento convertite, come le piú delle sue imprese facevano, tornarono in niente.
Trovarono adunque i due giovani intorno alla occupato; della qual cosa contenti, per ciò che mezza la lor fatica era cessata, non contradicendolo alcuno nella camera di , la quale aperta trovarono, entrati, la prima cosa che venne lor presa per cercare fu la bisaccia nella quale era la penna; la quale aperta, trovarono in un gran viluppo di zendado fasciata una piccola cassettina; la quale aperta, trovarono in essa una penna di quelle della coda d’un pappagallo, la quale avvisarono dovere esser quella che egli promessa avea di mostrare a’ certaldesi. E certo egli il poteva a quei tempi leggiermente far credere, per ciò che ancora non erano le morbidezze d’, se non in piccola quantità, trapassate in , come poi in grandissima copia con disfacimento di tutta son trapassate: e dove che elle poco conosciute fossero, in quella contrada quasi in niente erano da gli abitanti sapute; anzi, durandovi ancora la rozza onestà degli antichi, non che veduti avessero pappagalli ma di gran lunga la maggior parte mai uditi non gli avean ricordare. Contenti adunque i giovani d’aver la penna trovata, quella tolsero e, per non lasciare la cassetta vota, vedendo carboni in un canto della camera, di quegli la cassetta empierono; e richiusala e ogni cosa racconcia come trovata avevano, senza essere stati veduti, lieti se ne vennero con la penna e cominciarono a aspettare quello che , in luogo della penna trovando carboni, dovesse dire.
Gli uomini e le femine semplici che nella chiesa erano, udendo che veder dovevano la penna dell’agnol Gabriello dopo nona, detta la messa, si tornarono a casa; e dettolo l’un vicino all’altro e l’una comare all’altra, come desinato ebbero ogni uomo, tanti uomini e tante femine concorsono nel castello, che appena vi capeano, con desiderio aspettando di veder questa penna. , avendo ben desinato e poi alquanto dormito, un poco dopo nona levatosi e sentendo la moltitudine grande esser venuta di contadini per dovere la penna vedere, mandò a che la sú con le campanelle venisse e recasse le sua bisacce. Il quale, poi che con fatica dalla cucina e dalla si fu divelto, con le cose addimandate con fatica lassú n’andò: dove ansando giunto, per ciò che il ber dell’acqua gli avea molto fatto crescere il corpo, per comandamento di andatone in su la porta della chiesa, forte incominciò le campanelle a sonare.
Dove, poi che tutto il popolo fu ragunato, , senza essersi avveduto che niuna sua cosa fosse stata mossa, cominciò la sua predica, e in acconcio de’ fatti suoi disse molte parole; e dovendo venire al mostrar della penna dell’agnolo Gabriello, fatta prima con grande solennità la confessione, fece accender due torchi, e soavemente sviluppando il zendado, avendosi prima tratto il cappuccio, fuori la cassetta ne trasse. E dette primieramente alcune parolette a laude e a commendazione dell’agnolo Gabriello e della sua reliquia, la cassetta aperse. La quale come piena di carboni vide, non sospicò che ciò che gli avesse fatto, per ciò che nol conosceva da tanto, né il maladisse del male aver guardato che altri ciò non facesse, ma bestemmiò tacitamente sé, che a lui la guardia delle sue cose aveva commessa, conoscendol, come faceva, negligente, disubidente, trascurato e smemorato. Ma non per tanto, senza mutar colore, alzato il viso e le mani al cielo, disse sí che da tutti fu udito: O Idio, lodata sia sempre la tua potenzia!
Poi richiusa la cassetta e al popolo rivolto disse: Signori e donne, voi dovete sapere che, essendo io ancora molto giovane, io fui mandato dal mio superiore in quelle parti dove apparisce il sole, e fummi commesso con espresso comandamento che io cercassi tanto che io trovassi i privilegi del , li quali, ancora che a bollar niente costassero, molto piú utili sono a altrui che a noi. Per la qual cosa messom’io cammino, di partendomi e andandomene per lo e di quindi per lo cavalcando e per , pervenni in , donde, non senza sete, dopo alquanto per venni in . Ma perché vi vo io tutti i paesi cerchi da me divisando? Io capitai, passato il braccio di San Giorgio, in e in , paesi molto abitati e con gran popoli; e di quindi pervenni in terra di , dove molti de’ nostri frati e d’altre religioni trovai assai, li quali tutti il disagio andavan per l’amor di Dio schifando, poco dell’altrui fatiche curandosi, dove la loro utilità vedessero seguitare, nulla altra moneta spendendo che senza conio per quei paesi: e quindi passai in terra d’, dove gli uomini e le femine vanno in zoccoli su pe’ monti, rivestendo i porci delle lor busecchie medesime; e poco piú là trovai gente che portano il pan nelle mazze e ‘l vin nelle sacca: da’ quali alle montagne de’ bachi pervenni, dove tutte le acque corrono alla ‘ngiú. E in brieve tanto andai adentro, che io pervenni mei infino in , là dove io vi giuro, per l’abito che io porto addosso che io vidi volare i pennati, cosa incredibile a chi non gli avesse veduti; ma di ciò non mi lasci mentire , il quale gran mercante io trovai là, che schiacciava noci e vendeva gusci a ritaglio. Ma non potendo quello che io andava cercando trovare, perciò che da indi in là si va per acqua, indietro tornandomene, arrivai in quelle sante terre dove l’anno di state vi vale il pan freddo quattro denari, e il caldo v’è per niente. E quivi trovai il venerabile padre messer Nonmiblasmete Sevoipiace, degnissimo patriarca di . Il quale, per reverenzia dell’abito che io ho sempre portato del baron messer santo Antonio, volle che io vedessi tutte le sante reliquie le quali egli appresso di sé aveva; e furon tante che, se io ve le volessi tutte contare, io non ne verrei a capo in parecchie miglia, ma pure, per non lasciarvi sconsolate, ve ne dirò alquante. Egli primieramente mi mostrò il dito dello Spirito Santo cosí intero e saldo come fu mai, e il ciuffetto del serafino che apparve a san Francesco, e una dell’unghie de’ Gherubini, e una delle coste del Verbum caro fatti alle finestre, e de’ vestimenti della Santa Fé catolica, e alquanti de’ raggi della stella che apparve a’ tre Magi in oriente, e un ampolla del sudore di san Michele quando combatté col diavole, e la mascella della Morte di san Lazzaro e altre. E per ciò che io liberamente gli feci copia delle piagge di in volgare e d’alquanti capitoli del , li quali egli lungamente era andati cercando, mi fece egli partefice delle sue sante reliquie: e donommi uno de’ denti della santa Croce, e in una ampolletta alquanto del suono delle campane del tempio di Salomone e la penna dell’agnol Gabriello, della quale già detto v’ho, e l’un de’ zoccoli di san Gherardo da Villamagna (il quale io, non ha molto, a donai a Gherardo di Bonsi, il quale in lui ha grandissima divozione) e diedemi de’ carboni, co’ quali fu il beatissimo martire san Lorenzo arrostito; le quali cose io tutte di qua con meco divotamente le recai, e holle tutte. È il vero che il mio maggiore non ha mai sofferto che io l’abbia mostrate infino a tanto che certificato non s’è se desse sono o no; ma ora che per certi miracoli fatti da esse e per lettere ricevute dal Patriarca fatto n’è certo m’ha conceduta licenzia che io le mostri; ma io, temendo di fidarle altrui, sempre le porto meco. Vera cosa è che io porto la penna dell’agnol Gabriello, acciò che non si guasti, in una cassetta e i carboni co’ quali fu arrostito san Lorenzo in un’altra; le quali son sí simiglianti l’una all’altra, che spesse volte mi vien presa l’una per l’altra, e al presente m’è avvenuto; per ciò che, credendomi io qui avere arrecata la cassetta dove era la penna, io ho arrecata quella dove sono i carboni. Il quale io non reputo che stato sia errore, anzi mi pare esser certo che volontà sia stata di Dio e che Egli stesso la cassetta de’ carboni ponesse nelle mie mani, ricordandom’io pur testé che la festa di san Lorenzo sia di qui a due dí. E per ciò, volendo Idio che io, col mostrarvi i carboni co’ quali esso fu arrostito, raccenda nelle vostre anime la divozione che in lui aver dovete, non la penna che io voleva, ma i benedetti carboni spenti dall’omor di quel santissimo corpo mi fé pigliare. E per ciò, figliuoli benedetti, trarretevi i cappucci e qua divotamente v’appresserete a vedergli. Ma prima voglio che voi sappiate che chiunque da questi carboni in segno di croce è tocco, tutto quello anno può viver sicuro che fuoco nol cocerà che non si senta.
E poi che cosí detto ebbe, cantando una laude di san Lorenzo, aperse la cassetta e mostrò i carboni; li quali poi che alquanto la stolta moltitudine ebbe con ammirazione reverentemente guardati, con grandissima calca tutti s’appressarono a e, migliori offerte dando che usati non erano, che con essi gli dovesse toccare il pregava ciascuno. Per la qual cosa , recatisi questi carboni in mano, sopra li lor camisciotti bianchi e sopra i farsetti e sopra li veli delle donne cominciò a fare le maggior croci che vi capevano, affermando che tanto quanto essi scemavano a far quelle croci, poi ricrescevano nella cassetta, sí come egli molte volte aveva provato.
E in cotal guisa, non senza sua grandissima utilità avendo tutti crociati i certaldesi, per presto accorgimento fece coloro rimanere scherniti, che lui, togliendogli la penna, avevan creduto schernire. Li quali stati alla sua predica e avendo udito il nuovo riparo preso da lui e quanto da lungi fatto si fosse e con che parole, avevan tanto riso che eran creduti smascellare. E poi che partito si fu il vulgo, a lui andatisene, con la maggior festa del mondo ciò che fatto avevan gli discoprirono, e appresso gli renderono la sua penna; la quale l’anno seguente gli valse non meno che quel giorno gli fosser valuti i carboni.
Fra Cipolla promises to shew certain country-folk a feather of the Angel Gabriel, in lieu of which he finds coals, which he avers to be of those with which St. Lawrence was roasted.
[Author]All the company save Dioneo being delivered of their several stories, he wist that ’twas his turn to speak. Wherefore, without awaiting any very express command, he enjoined silence on those that were commending Guido’s pithy quip, and thus began:
[Dioneo]Sweet my ladies, albeit ’tis my privilege to speak of what likes me most, I purpose not to-day to deviate from that theme whereon you have all discoursed most appositely; but, following in your footsteps, I am minded to shew you with what adroitness and readiness of resource one of the Friars of St. Antony avoided a pickle that two young men had in readiness for him. Nor, if, in order to do the story full justice, I be somewhat prolix of speech, should it be burdensome to you, if you will but glance at the sun, which is yet in mid-heaven.
Certaldo, as perchance you may have heard, is a town of Val d’Elsa within our country-side, which, small though it is, had in it aforetime people of rank and wealth. Thither, for that there he found good pasture, ’twas long the wont of one of the Friars of St. Antony to resort once every year, to collect the alms that fools gave them. Fra Cipolla–so hight the friar–met with a hearty welcome, no less, perchance, by reason of his name than for other cause, the onions produced in that district being famous throughout Tuscany. He was little of person, red-haired, jolly-visaged, and the very best of good fellows; and therewithal, though learning he had none, he was so excellent and ready a speaker that whoso knew him not would not only have esteemed him a great rhetorician, but would have pronounced him Tully himself or, perchance, Quintilian; and in all the country-side there was scarce a soul to whom he was not either gossip or friend or lover. Being thus wont from time to time to visit Certaldo, the friar came there once upon a time in the month of August, and on a Sunday morning, all the good folk of the neighbouring farms being come to mass in the parish church, he took occasion to come forward and say: Ladies and gentlemen, you wot ’tis your custom to send year by year to the poor of Baron Master St. Antony somewhat of your wheat and oats, more or less, according to the ability and the devoutness of each, that blessed St. Antony may save your oxen and asses and pigs and sheep from harm; and you are also accustomed, and especially those whose names are on the books of our confraternity, to pay your trifling annual dues. To collect which offerings, I am hither sent by my superior, to wit, Master Abbot; wherefore, with the blessing of God, after none, when you hear the bells ring, you will come out of the church to the place where in the usual way I shall deliver you my sermon, and you will kiss the cross; and therewithal, knowing, as I do, that you are one and all most devoted to Baron Master St. Antony, I will by way of especial grace shew you a most holy and goodly relic, which I brought myself from the Holy Land overseas, which is none other than one of the feathers of the Angel Gabriel, which he left behind him in the room of the Virgin Mary, when he came to make her the annunciation in Nazareth. And having said thus much, he ceased, and went on with the mass. Now among the many that were in the church, while Fra Cipolla made this speech, were two very wily young wags, the one Giovanni del Bragoniera by name, the other Biagio Pizzini; who, albeit they were on the best of terms with Fra Cipolla and much in his company, had a sly laugh together over the relic, and resolved to make game of him and his feather. So, having learned that Fra Cipolla was to breakfast that morning in the town with one of his friends, as soon as they knew that he was at table, down they hied them into the street, and to the inn where the friar lodged, having complotted that Biagio should keep the friar’s servant in play, while Giovanni made search among the friar’s goods and chattels for this feather, whatever it might be, to carry it off, that they might see how the friar would afterwards explain the matter to the people. Now Fra Cipolla had for servant one Guccio, whom some called by way of addition Balena, others Imbratta, others again Porco, and who was such a rascallion that sure it is that Lippo Topo himself never painted his like. Concerning whom Fra Cipolla would ofttimes make merry with his familiars, saying: My servant has nine qualities, any one of which in Solomon, Aristotle, or Seneca, would have been enough to spoil all their virtue, wisdom and holiness. Consider, then, what sort of a man he must be that has these nine qualities, and yet never a spark of either virtue or wisdom or holiness. And being asked upon divers occasions what these nine qualities might be, he strung them together in rhyme, and answered: I will tell you. Lazy and uncleanly and a liar he is, Negligent, disobedient and foulmouthed, iwis, And reckless and witless and mannerless: and therewithal he has some other petty vices, which ’twere best to pass over. And the most amusing thing about him is, that, wherever he goes, he is for taking a wife and renting a house, and on the strength of a big, black, greasy beard he deems himself so very handsome a fellow and seductive, that he takes all the women that see him to be in love with him, and, if he were left alone, he would slip his girdle and run after them all. True it is that he is of great use to me, for that, be any minded to speak with me never so secretly, he must still have his share of the audience; and, if perchance aught is demanded of me, such is his fear lest I should be at a loss what answer to make, that he presently replies, ay or no, as he deems meet.
Now, when he left this knave at the inn, Fra Cipolla had strictly enjoined him on no account to suffer any one to touch aught of his, and least of all his wallet, because it contained the holy things. But Guccio Imbratta, who was fonder of the kitchen than any nightingale of the green boughs, and most particularly if he espied there a maid, and in the host’s kitchen had caught sight of a coarse fat woman, short and misshapen, with a pair of breasts that shewed as two buckets of muck and a face that might have belonged to one of the Baronci, all reeking with sweat and grease and smoke, left Fra Cipolla’s room and all his things to take care of themselves, and like a vulture swooping down upon the carrion, was in the kitchen in a trice. Where, though ’twas August, he sat him down by the fire, and fell a gossiping with Nuta–such was the maid’s name–and told her that he was a gentleman by procuration, and had more florins than could be reckoned, besides those that he had to give away, which were rather more than less, and that he could do and say such things as never were or might be seen or heard forever, good Lord! and a day. And all heedless of his cowl, which had as much grease upon it as would have furnished forth the caldron of Altopascio, and of his rent and patched doublet, inlaid with filth about the neck and under the armpits, and so stained that it shewed hues more various than ever did silk from Tartary or the Indies, and of his shoes that were all to pieces, and of his hose that were all in tatters, he told her in a tone that would have become the Sieur de Châtillon, that he was minded to rehabit her and put her in trim, and raise her from her abject condition, and place her where, though she would not have much to call her own, at any rate she would have hope of better things, with much more to the like effect; which professions, though made with every appearance of good will, proved, like most of his schemes, insubstantial as air, and came to nothing.
Finding Guccio Porco thus occupied with Nuta, the two young men gleefully accounted their work half done, and, none gainsaying them, entered Fra Cipolla’s room, which was open, and lit at once upon the wallet, in which was the feather. The wallet opened, they found, wrapt up in many folds of taffeta, a little casket, on opening which they discovered one of the tail-feathers of a parrot, which they deemed must be that which the friar had promised to shew the good folk of Certaldo. And in sooth he might well have so imposed upon them, for in those days the luxuries of Egypt had scarce been introduced into Tuscany, though they have since been brought over in prodigious abundance, to the grave hurt of all Italy. And though some conversance with them there was, yet in those parts folk knew next to nothing of them; but, adhering to the honest, simple ways of their forefathers, had not seen, nay for the most part had not so much as heard tell of, a parrot.
So the young men, having found the feather, took it out with great glee; and looking around for something to replace it, they espied in a corner of the room some pieces of coal, wherewith they filled the casket; which they then closed, and having set the room in order exactly as they had found it, they quitted it unperceived, and hied them merrily off with the feather, and posted themselves where they might hear what Fra Cipolla would say when he found the coals in its stead. Mass said, the simple folk that were in the church went home with the tidings that the feather of the Angel Gabriel was to be seen after none; and this goodman telling his neighbour, and that goodwife her gossip, by the time every one had breakfasted, the town could scarce hold the multitude of men and women that flocked thither all agog to see this feather.
Fra Cipolla, having made a hearty breakfast and had a little nap, got up shortly after none, and marking the great concourse of country-folk that were come to see the feather, sent word to Guccio Imbratta to go up there with the bells, and bring with him the wallet. Guccio, though ’twas with difficulty that he tore himself away from the kitchen and Nuta, hied him up with the things required; and though, when he got up, he was winded, for he was corpulent with drinking nought but water, he did Fra Cipolla’s bidding by going to the church door and ringing the bells amain. When all the people were gathered about the door, Fra Cipolla, all unwitting that aught of his was missing, began his sermon, and after much said in glorification of himself, caused the confiteor to be recited with great solemnity, and two torches to be lit by way of preliminary to the shewing of the feather of the Angel Gabriel: he then bared his head, carefully unfolded the taffeta, and took out the casket, which, after a few prefatory words in praise and laudation of the Angel Gabriel and his relic, he opened. When he saw that it contained nought but coals, he did not suspect Guccio Balena of playing the trick, for he knew that he was not clever enough, nor did he curse him, that his carelessness had allowed another to play it, but he inly imprecated himself, that he had committed his things to the keeping of one whom he knew to be negligent and disobedient, reckless and witless. Nevertheless, he changed not colour, but with face and hands upturned to heaven, he said in a voice that all might hear: O God, blessed be Thy might for ever and ever. Then, closing the casket, and turning to the people: Ladies and gentlemen, he said, you are to know, that when I was yet a very young man, I was sent by my superior into those parts where the sun rises, and I was expressly bidden to search until I should find the Privileges of Porcellana, which, though they cost nothing to seal, are of much more use to others than to us. On which errand I set forth, taking my departure from Venice, and traversing the Borgo de’ Greci, and thence on horseback the realm of Algarve, and so by Baldacca I came to Parione, whence, somewhat athirst, I after a while got on to Sardinia. But wherefore go I about to enumerate all the lands in which I pursued my quest? Having passed the straits of San Giorgio, I arrived at Truffia and Buffia, countries thickly populated and with great nations, whence I pursued my journey to Menzogna, where I met with many of our own brethren, and of other religious not a few, intent one and all on eschewing hardship for the love of God, making little account of others’ toil, so they might ensue their own advantage, and paying in nought but unminted coin throughout the length and breadth of the country; and so I came to the land of Abruzzi, where the men and women go in pattens on the mountains, and clothe the hogs with their own entrails; and a little further on I found folk that carried bread in staves and wine in sacks. And leaving them, I arrived at the mountains of the Bachi, where all the waters run downwards. In short I penetrated so far that I came at last to India Pastinaca, where I swear to you by the habit that I wear, that I saw pruning-hooks fly: a thing that none would believe that had not seen it. Whereof be my witness that I lie not Maso del Saggio, that great merchant, whom I found there cracking nuts, and selling the shells by retail! However, not being able to find that whereof I was in quest, because from thence one must travel by water, I turned back, and so came at length to the Holy Land, where in summer cold bread costs four deniers, and hot bread is to be had for nothing. And there I found the venerable father Nonmiblasmetesevoipiace, the most worshipful Patriarch of Jerusalem; who out of respect for the habit that I have ever worn, to wit, that of Baron Master St. Antony, was pleased to let me see all the holy relics that he had by him, which were so many, that, were I to enumerate them all, I should not come to the end of them in some miles. However, not to disappoint you, I will tell you a few of them. In the first place, then, he shewed me the finger of the Holy Spirit, as whole and entire as it ever was, and the tuft of the Seraph that appeared to St. Francis, and one of the nails of the Cherubim, and one of the ribs of the Verbum Caro hie thee to the casement, and some of the vestments of the Holy Catholic Faith, and some of the rays of the star that appeared to the Magi in the East, and a phial of the sweat of St. Michael a battling with the Devil and the jaws of death of St. Lazarus, and other relics. And for that I gave him a liberal supply of the acclivities of Monte Morello in the vulgar and some chapters of Caprezio, of which he had long been in quest, he was pleased to let me participate in his holy relics, and gave me one of the teeth of the Holy Cross, and in a small phial a bit of the sound of the bells of Solomon’s temple, and this feather of the Angel Gabriel, whereof I have told you, and one of the pattens of San Gherardo da Villa Magna, which, not long ago, I gave at Florence to Gherardo di Bonsi, who holds him in prodigious veneration. He also gave me some of the coals with which the most blessed martyr, St. Lawrence, was roasted. All which things I devoutly brought thence, and have them all safe. True it is that my superior has not hitherto permitted me to shew them, until he should be certified that they are genuine. However, now that this is avouched by certain miracles wrought by them, of which we have tidings by letter from the Patriarch, he has given me leave to shew them. But, fearing to trust them to another, I always carry them with me; and to tell you the truth I carry the feather of the Angel Gabriel, lest it should get spoiled, in a casket, and the coals, with which St. Lawrence was roasted, in another casket; which caskets are so like the one to the other, that not seldom I mistake one for the other, which has befallen me on this occasion; for, whereas I thought to have brought with me the casket wherein is the feather, I have brought instead that which contains the coals. Nor deem l this a mischance; nay, methinks, ’tis by interposition of God, and that He Himself put the casket of coals in my hand, for I mind me that the feast of St. Lawrence falls but two days hence. Wherefore God, being minded that by shewing you the coals, with which he was roasted, I should rekindle in your souls the devotion that you ought to feel towards him, guided my hand, not to the feather which I meant to take, but to the blessed coals that were extinguished by the humours that exuded from that most holy body. And so, blessed children, bare your heads and devoutly draw nigh to see them. But first of all I would have you know, that whoso has the sign of the cross made upon him with these coals, may live secure for the whole of the ensuing year, that fire shall not touch him, that he feel it not.
Having so said, the friar, chanting a hymn in praise of St. Lawrence, opened the casket, and shewed the coals. Whereon the foolish crowd gazed a while in awe and reverent wonder, and then came pressing forward in a mighty throng about Fra Cipolla with offerings beyond their wont, each and all praying him to touch them with the coals. Wherefore Fra Cipolla took the coals in his hand, and set about making on their white blouses, and on their doublets, and on the veils of the women crosses as big as might be, averring the while that whatever the coals might thus lose would be made good to them again in the casket, as he had often proved. On this wise, to his exceeding great profit, he marked all the folk of Certaldo with the cross, and, thanks to his ready wit and resource, had his laugh at those, who by robbing him of the feather thought to make a laughing-stock of him. They, indeed, being among his hearers, and marking his novel expedient, and how voluble he was, and what a long story he made of it, laughed till they thought their jaws would break; and, when the congregation was dispersed, they went up to him, and never so merrily told him what they had done, and returned him his feather; which next year proved no less lucrative to him than that day the coals had been.